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1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父(fù)朱集(jí)璜是明末(mò)的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(ji1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ào)育(yù)家(jiā)，名用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思(sī)来处(chù)不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人(rén)、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注》等多(duō)种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育经验和自己教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人(rén)的(de)生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小(xiǎo)学(xué)教育(yù)的内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在(zài)教(jiào)事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之(zhī)间的(de)相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大(dà)学教(jiào)育(yù)的见解，为(wèi)中国古代教(jiào)育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。