三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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