成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思以及成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,林心如生肖，林心如生肖属什么苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)林心如生肖，林心如生肖属什么市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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