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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(j作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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