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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)以及成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么(me)意思(sī)，天降斯人于(yú)大(dà)任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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