抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainti杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ng)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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