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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

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  抽象派和意(yì)象派的区别是什么,抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同:抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点,加(jiā)以综合而成一个新的概念;意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物,并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么,抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

  概念不同:抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点,加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念;

  意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物,并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

  代表(biǎo)画家不(bù)同:抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基,抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安,几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng);

  意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

  意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后传(chuán)入美苏。

  代(dài)表人物有:休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

   意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

  首(shǒu)先,在19世纪后期英(yīng)国文坛,象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ),形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

  意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

  到20世(shì)纪初,传(chuán)统诗歌,尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教,只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

  庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

  其次,20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行,这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

  意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

  柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受,成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

  意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

  同时,象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù),尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性,给意象派以极大的启发(fā)。

   由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作,所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支,实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

  意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义,不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系,而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中,一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

  主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng),不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主义也用意象(xiàng),两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”,但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号,注重联想、暗示、隐喻,使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

  意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”,把重(zhòng)点放在诗的意象本身,即具象性上。

  让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中,一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

   另外,从诗歌意象的内在(zài)形式看,意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

  意象派(pài)诗歌革新,首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(1644— 1694)的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

  《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘,青(qīng)蛙跃入(rù),水清响”,青蛙暗示春天,古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒,青蛙(wā)跃入(rù),悦耳的清响,又归于平静,具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理,此(cǐ)地有声胜无声(shēng),声响冲破了以前的凝固、寂静,传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

  俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

  日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶,从(cóng)小失去父母,四处流(liú)浪,他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心,写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

  如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀,没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”,意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

  麻雀是小动物,不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng),会自己觅食,也不如家禽,不愁吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人世温暖,同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

  他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”,是说青蛙才是真正超脱的,没理性的(de),而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的,见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

  诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己,感叹人生。

  意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

  在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái),中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

  中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中,是纯粹的(de)意象组合(hé),如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪(zōng)灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上(shàng)》:“大(dà)漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦,小桥流(liú)水人家(jiā),古道(dào)西风(fēng)瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主导,贯穿全(quán)诗,犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà),情景(jǐng)交融,物与神游。

  中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风,正与意象派主张相吻(wěn)合。

  庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中,看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力,从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜,长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字,以示某种神(shén)秘意蕴,主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象,提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

   …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象,以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象,反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī),提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携,只展现而(ér)不加评论。

  庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为:“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

  ”如(rú)中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》:“网。

  ”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

  再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜(liū)冰者,/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹(wén),/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中,瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

   意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有:1 意象层递:按照事物(wù)发展的客观规律,有条理,有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

  如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒(lēi)川,阴山下(xià),天似穹庐(lú),笼盖(gài)四野。

  天苍苍、野(yě)茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì),意象鲜(xiān)明,层次清晰。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你们(men)这派头(tóu)十足的一代,/你们这极不自然(rán)的一派(pài),/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐,/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起,/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙,/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

  /可我就是比你们有福,/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福,/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里(lǐ),鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的,鱼在水中自由遨游,无(wú)拘无束,压根儿没有穿衣(yī)服;捕鱼的渔民次于鱼(yú),他们(men)在野外席地就餐,同邋(lā)遢的家人一起,不文雅地大(dà)笑(xiào);看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之,然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

  诗人在层次分明的对比中,对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战,主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

  2 意象(xiàng)叠加:将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象,巧妙地(dì)叠合在一起,意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

  如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》:“静(jìng)静的码头之上,/半夜时分,/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身,/挂在那儿(ér),/它望上(shàng)去不可企即,/其(qí)实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘在那里。

  ”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来,以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活,与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后,及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间,一刹那(nà)间美受亵渎,高雅遭奚落(luò),以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

  再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》:“树进(jìn)入了我的双手,/树液升(shēng)上我的双臂。

  /树生长在我(wǒ)的胸中往下长,/树枝从我(wǒ)身上长出,/宛如臂膀。

  //你(nǐ)是(shì)树(shù),/你是青苔,/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng),叠(dié)加和修(xiū)饰“我”,后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

  显然,树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征,像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽,像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机,这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程,尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

  在意象(xiàng)的叠加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并(bìng)置:把不同时间(jiān),空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起,借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

  休姆(mǔ)说:“两个(gè)可见意象的(de)组合,可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

  它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

  ”不同意象并置,所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义,而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

  如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下,不尽长(zhǎng)江滚滚来”,落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义;“鸡声茅店(diàn)月,人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

  庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》: 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗中只有两个意象,人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起,这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng),写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象,一(yī)瞬间的内心感受。

  在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中,诗人站立其间(jiān),过往的(de)行人迎(yíng)面而来,匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过,整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿,令人窒息。

  几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现,打破了这种冷清沉闷,给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉,从而感受到一些活(huó)力。

  两个并置的意(yì)象映入大脑,构成俗陋与优美(měi),潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

  既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó),给(gěi)人(rén)以一种挤压感,描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

   第(dì)二,意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了(le),不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ),去掉装饰性的花边(biān),反(fǎn)对卖(mài)弄词藻,诗(shī)行短(duǎn)小,意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

  如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi):“惊奇。

  沙漠(mò)的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽(suī)不免误译,但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

  再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》:“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

  ”简洁清(qīng)新的诗行,将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来,以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

   第三,意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏,将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

  主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗,反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī),认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

  意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵,中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译,也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

  所以,意(yì)象派诗不讲规则,接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

  他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然,要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

  这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

   意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式:其一是主观(guān)意(yì)象;其二(èr)是客观意象(xiàng)。

  意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng):其(qí)一为静态(tài)意象派,以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表,崇尚古典美(měi),有浪漫派风(fēng)格(gé),创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花中,/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶,/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面?”意象宁静美丽,犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

  其二是动态意象派,以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

  1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札,标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

  庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下,更(gèng)强调诗歌的动感和活力,认为:“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn),而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团,它是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西,通过(guò)它,思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

  ”追(zhuī)求意向的流动性,创(chuàng)作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

   意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì),但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

  无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米,还是叶赛宁,意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念,是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点,加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念,此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

  「抽象绘画(huà)」(AbstractPainti杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译ng)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言,包含多种流派,并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称:它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

  但无论其(qí)派别(bié)如何,其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

  1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后,由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì),成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

   抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ),仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色,有类似(shì)于音乐(lè)之处。

   抽象绘画的(de)发(fā)展趋势,大(dà)致可分为:﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

  这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点,经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....,而发展出来。

  其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

  这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

  这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点,经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来,带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

   代表画家 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家,“抽象(xiàng)绘画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

  代表作《构成第(dì)四号(战争)》(1911,杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì))、《构成第七(qī)号习(xí)作》(1913,莫斯(sī)科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽象派代表画家,在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合,形(xíng)成直角或长方形,并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色,但有时也用(yòng)灰(huī)色,是荷兰(lán)风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐(lè)》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构成主义倡导者,也是几何抽象派(pài)画家,代表作《飞机起飞(fēi)》(1915,纽约现(xiàn)代美术馆)、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家。

  运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé),例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ),创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn),例(lì)如:《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉(hàn)堡美术(shù)馆)、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科(kē)隆(lóng),里伯尔兹美术馆)

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