星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体。有研(yán)究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有(yǒu)几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文(wén)化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人(rén)生的明(míng)灯，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的(de)心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你(nǐ)能包容一个(gè)人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东(dōng)西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待(dài)，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自(zì)在(zài)。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛(fú)教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒(tú)众吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义(yì)直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于个人(rén)所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西guī)》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛(fú)道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事(shì)各有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念(niàn)不(bù)在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益(yì)信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收(shōu)分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难(nán)到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供应，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在(zài)，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间(jiān)佛教的(de)大道(dào)上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西