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  这句(jù)话(huà)的意思为:如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù),善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  出自《三(sān)字经》,《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材,今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经》简介

  《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。

  在中国古代经典(diǎn)当中,《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

  《三字经》取材(cái)典范,包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等,而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时,就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事,以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

  《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产,有(yǒu)不同(tóng)版本,全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物,并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

《三(sān)字经》节(jié)选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁。

  一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义(yì)

  1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一,它(tā)是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶,它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神,体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

  这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民族(zú)文化(huà),在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng),并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

  2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要,是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng),讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

  同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

  3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下,德育教(jiào)育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

  现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

  传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次见(jiàn)闻”,可见在传统的教育(yù)中,是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶,它使我中华(huá)民族历经几千年生生(sh一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?ēng)不息,屹立(lì)不倒(dào)。

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