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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《三大球和三小球分别是什么 三大球的起源庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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