十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(mi吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ǎn)费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二十九吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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