远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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