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世界四(sì)大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(wán)成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界(jiè)最卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是(shì)独一无二的(de)，没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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