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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)。

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意(yì)思

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。