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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī),练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

  练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

  竹实以(yǐ)色白(bái),故(gù)名。

  出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於南海而(ér)飞於北(běi)海(hǎi),非梧桐不(bù)止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反(fǎn)复学习,多次操作:练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵(èr))练。

  实的解释(shì):1、实(實)充满:实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

  2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng),真,真诚:实话、实惠、实(shí)际。

  3、实(shí)践,实行;

  履行:实(shí)体、实施。

  4、植物结的果:果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

  全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

  前一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话,一(yī)问一答一气(qì)呵成,构成本(běn)篇(piān)的主体。

  庄子,姓(xìng)庄,名周,字(zì)子(zi)休(亦说(shuō)子(zi)沐),宋国蒙(méng)人(rén)。

  他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

  创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué),是继老子(zi)之后,战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物,是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通(tōng)假字,练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相梁(liáng),庄子往见之。

  或谓(wèi)惠子(zi)曰:“庄(zhuāng)子来,欲(yù)代(dài)子相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜。

  庄(zhuāng)子往(wǎng)见之,曰:“南方有扮岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于南(nán)海,而飞于北海;非梧桐(tóng)不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相,庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

  有人对惠子(zi)说:“庄(zhuāng)子来梁国,是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

  ”于是惠子恐慌(huāng)起来,在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子,整整(zhěng)三天三夜。

  厅乎(hū)御

  庄子前去(qù)见他,说(shuō):“南(nán)方有一种鸟,它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵,你知道它(tā)吗?那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海(hǎi)去,不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息,不是竹子的果实不吃(chī),不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

  在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它(tā)面前飞过,鹞鹰仰头看着(zhe),发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作(zuò)背景(jǐng):

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇(piān),用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名,中心是讨论人应怎样(yàng)共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放去认识外物。

  篇之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂(zá)性,即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng),指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

  但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素,因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化,返(fǎn)归无为,这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

  主旨赏析(xī):

  这则故事,辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn),表现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

  文章善于运用比喻,庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠,表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù),讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

  姓(xìng)庄,名周(zhōu),字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

  他创立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué),是(shì)继老子之后,战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物,是道家学(xué)派的主要代表(共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放biǎo)人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极(jí)为丰富,语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如,灵活多变(biàn),能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

  他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学,哲学的文学”。

  代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄(zhuāng)子》,其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来源:百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

  参考资料来(lái)源:百度百科-庄(zhuāng)子

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