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五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩

五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来,一(yī)段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思

  每天半(bàn)步半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一(yī)千里路。

  比喻学习应该有恒心(xīn),要(yào)坚持下去,不要半途而废。

  出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以至千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉(yān);

  积水成(chéng)渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾(jià),功在(zài)不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻译(yì)

  堆积土石成了高山,风雨从(cóng)这里兴起(qǐ);

  汇积(jī)水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生(shēng);

  积(jī)累善行养成高尚的道德,精神得到提(tí)升(shēng),圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程,就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远;

  不积累(lèi)细小的流(liú)水,就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩(lián)走十天,它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不停止。

  如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

  如果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿,强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨(gǔ),却能向上吃到泥土,向下(xià)喝(hē)到(dào)地(dì)下的(de)泉水,这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

  螃蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无处藏身,这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个汉语成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng),意为做事情(qíng)不一点一点积累,就永远无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有(yǒu)一步半步(bù)的累计,就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩方(fāng);不积累小河流,就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(zi)(约公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳,因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

  著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一(yī),时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

  曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ),后为(wèi)楚兰陵(今(jīn)山(shān)东(dōng)兰(lán)陵(líng))令。

  荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展,提(tí)倡(chàng)性恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

  对(duì)重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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