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悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身(s柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹hēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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