还记得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗？

尽管20一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋23年(nián)已经下(xià)过好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪了，但(dàn)在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整(zhěng)地(dì)听完(wán)这首歌，或许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些(xiē)人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是(shì)取(qǔ)自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日(rì)日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一(yī)种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他(tā)们不知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来(lái)就黑(hēi)。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对个(gè)别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨(tǎo)论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时(shí)代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出(chū)身(shēn)普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的(de)收入很可(kě)观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离(lí)开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时(shí)代也(yě)逐渐(jiàn)过(guò)去，可(kě)剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那(nà)么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么(me)水花，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的(de)刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这(zhè)就(jiù)是他发自内心想要(yào)的，做一个(gè)单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这(zhè)个时(shí)代的时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一(yī)种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在(zài)每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异(yì)》的念(niàn)头，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底，刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个名字似乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民族音(yīn)乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立(lì)的(de)品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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