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  原文

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠(yōu为什么复兴号很少人买),独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者(zhě):后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写作(zuò)背景(jǐng)

  这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

  他直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政,常常提出批评意见,不(bù)为武则(zé)天采纳,并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

  他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现,反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī),这使他心情非常苦闷。

  万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián),契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨,陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu),随军出征。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不(bù)听(tīng),反把他降为军曹。

  诗人接连(lián)受到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影,因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu),慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉(yù),梓州射洪(今属四川(chuān))人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗人(rén),初唐诗文(wén)革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗(yí)。

  与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī),慷慨任侠,文(wén)明(míng)元年(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视,授(shòu)麟台正(zhèng)字。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

  曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi),对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年),因父老(lǎo)解官回(huí)乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名,加以迫害,最终(zhōng)冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈(chén)子(zi)昂(áng)

  前(qián)不见古人(rén),后不见来者(zhě)。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文

  往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限,自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台(tái),又(yòu)称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠(yōu)悠:形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能,他言敢谏,但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳,屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望,悲(bēi)从中来(lái),并以“山河(hé)旧,人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

  诗人纵观(guān)古往今来,放眼于历史的(de)长河(hé),不能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过(g为什么复兴号很少人买uò)隙,转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

  这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加振作精(jīng)神(shén),使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度,所以他(tā)才“怆然涕下”。

  也正因为在(zài)悲怆的深层,蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气,所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今(jīn),深感人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无限,不觉中流下热(rè)泪。

  这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

  细(xì)细(xì)读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ),抑扬(yáng)变化(huà)的音节,更增添了(le)艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写,而(ér)只是登台的(de)感慨,却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

  诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑,视野开阔(kuò),使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

  全诗(shī)语言(yán)奔放,富有感染(rǎn)力(lì),虽然只有短短四(sì)句,却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒,以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上,画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结构脉络上(shàng)说(shuō),前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今,写出时间的绵长(zhǎng);第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng),写空间的辽阔无限;第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格(gé)外动人。

    在用辞造语方面(miàn),此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮,哀人(rén)生之长勤。

  往者余(yú)弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

    陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围,带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪,和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

  这是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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