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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu为什么复兴号很少人买)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过(g为什么复兴号很少人买uò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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