定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历-惠安汇通石材有限公司

定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历是哪一年到哪一年(nián)结束，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代，公元1世纪是多少年(nián)到多少年，公元1世(shì)纪(jì)是多少(shǎo)年对应中国的(de)朝代等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。