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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善(shà长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的n)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时(shí)下人们(men)普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。