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长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的

长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

  莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥?是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥,莫问前(qián)程上一(yī)句是什么?,有(yǒu)句话叫莫问前程,莫问前程前面一句是(shì)什么?,莫问前程的上一句(jù)等问题(tí),小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案:

莫(mò)问前(qián)程的意思

  莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举,做好当下,而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

  “但行好(hǎo)事,莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ),做好当下(xià),而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

  出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤文》:但行好事,莫问前程。河狭水激,人急计生。

  译(yì)文为自身要(yào)多做义举,做好(hǎo)当下,而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急,人能(néng)在事态(tài)紧急的时候,突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

  是(shì)但行好事的。

  莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事,意思是自身要(yào)多做(zuò)义举,做好当下。

  出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》:但行(xíng)好事,莫问前(qián)程。

  河狭水激,人(rén)急计生。

  明知山有(yǒu)虎,莫向虎(hǔ)山行。

  明代《增广贤文》记载:但行好(hǎo)事(shì),莫问(wèn)前程。

  指的(de)是自身要多做义举(jǔ),做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心(xīn)态:

  1、第(dì)一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

  2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

  将(jiāng)这(zhè)两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上,则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事,莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

  《增广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面:一(yī)是谈人及(jí)人际关系,二是(shì)谈(tán)命运,三是谈如何处世,四是表达对(duì)读书的(de)看(kàn)法。

  在《增广贤(xián)文》描述的世界里,人是虚伪(wěi)的,人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

  文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内容,认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de),人应行(xíng)善(shà长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的n),才会有好的际遇(yù)。

  《增(zēng)广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物,这部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核心。

  文中对忍让多有描述(shù),认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

  在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí),也强调人的主观能动性,认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

  文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有(yǒu),防人之心不可无。

  《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义的可贵,这些(xiē)观点体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

  但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂,不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格(gé)言,使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

  一定的(de)文(wén)化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的反(fǎn)映,《增广贤文》也不例外(wài)。

  由于时代和历(lì)史的(de)局限(xiàn),必然打(dǎ)上那个时代的印记。

  不少内容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念,甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩;有的(de)内(nèi)容以个人为中(zhōng)心,反映了(le)当时及时(shí)下人们(men)普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想;有的(de)反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度下(xià)小市(shì)民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学;有(yǒu)的在(zài)当时(shí)社(shè)会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映,今天已失去了借鉴(jiàn)的意长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的义;还有一些内容含义(yì)比较模糊,或者(zhě)只有片(piàn)面的真(zhēn)理性,如果不做正确的理(lǐ)解(jiě),就会变(biàn)成(chéng)错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

  这些都是不符合时代精神(shén)的,我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的(de)态度,明察扬弃,批判继承(chéng),吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的成分,古为(wèi)今用。

莫问(wèn)前程的上一句是什么

     1、莫(mò)问前(qián)程(chéng)的前一句是但行好事。

  但(dàn)行好事,莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举,做好当(dāng)下。

  行善不但是一个(gè)人道德品质高(gāo)尚的表现(xiàn),更是为(wèi)自己(jǐ)和家人积德。

  所以只管去做好(hǎo)事,不要问做了好(hǎo)事会给自己带来什么(me)利(lì)益,因为善有善报。

  2、这句(jù)话(huà)出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》,原文是(shì):但行好(hǎo)事,莫问前(qián)程。

  钝(dùn)鸟先飞,大器(qì)晚成。

  一年之(zhī)计(jì)在于(yú)春,一日(rì)之计在于寅(yín)。

  一(yī)家之计在于(yú)和,一生之计(jì)在于勤(qín)。

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