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淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。