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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么,千山(shān)暮雪表达的意(yì)境
“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下,冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的,寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。
出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原文:
乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu),道(dào)逢捕雁者(zhě)云:“今旦获一(yī)雁,杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去(qù),竟自投于地而(ér)死(sǐ)。
”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰(yuē)“雁丘”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧所作无(wú)宫商,今(jīn)改定(dìng)之。
问世间,情(qíng)是何物,直教生(shēng)死相许?天南地北双飞客,老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。
欢乐(lè)趣(qù),离别苦,就中更有痴儿女(nǚ)。
君应(yīng)有语:渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún),千山暮(mù)雪,只影向谁去(qù)?
横汾路,寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ),荒(huāng)烟依旧平楚。
招魂楚些何(hé)嗟及,山鬼暗啼风(fēng)雨。
天也妒,未信与,莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。
千(qiān)秋万古(gǔ),为留(liú)待(dài)骚人,狂歌痛饮,来访(fǎng)雁(yàn)丘处。
译(yì)文:
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是(shì)什么,竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待?南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞(fēi),任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑,依(yī)旧恩爱相依为命。
比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè),但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。
到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更加痴情!相依(yī)相(xiāng)伴,形影不离的情侣已(yǐ)逝,真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào),此(cǐ)去万里(lǐ),形孤影单,前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫,每(měi)年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单(dān)影只,即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义呢?
这汾(fén)水一带,当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方,每当武帝出巡,总是(shì)箫鼓喧天,棹(zhào)歌四起(qǐ),何(hé)等(děng)热闹,而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草,一(yī)派萧条冷落。
武帝已死(sǐ),招魂也无(wú)济于事。
女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼,而死者却不(bù)会(huì)再归来了!双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù),殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般,死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。
将会留得(dé)生前身(shēn)后名,与世长存。
狂歌纵(zòng)酒,寻访雁丘坟(fén)故地,来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。
注释:
①摸(mō)鱼(yú)儿:一名《摸鱼(yú)子》,又名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。
唐(táng)教坊(fāng)曲,后用为词牌。
宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。
双片一(yī)百一十六字,前片六(liù)仄韵,后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé),宜用(yòng)去声。
②乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年(nián)),当时元好问年仅十六岁(suì)。
③赴试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制(zhì),由乡(xiāng)至府,由(yóu)府至省及殿(diàn)试,凡四试(shì)。
明昌元年罢免乡试(shì)。
府试试期(qī)在秋八月。
府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原,共为(wèi)十处(chù)。
④识(zhì):标(biāo)志。
⑤雁丘:嘉庆《大清一统志(zhì)》:雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。
金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘,作《雁丘(qiū)词》。
⑥无宫商:不协音律(lǜ)。
⑦直教:竟使。
⑧许:随(suí)从。
⑨双飞客:大雁双宿双飞,秋去春来,故(gù)云。
⑩平楚:楚指丛(cóng)木。
远(yuǎn)望树梢齐平,故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹无(wú)济于(yú)事。
⑫山鬼:《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神,此指雁魂。
⑬骚人(rén):诗人。
赏析:
词的开篇用问句,突(tū)如其(qí)来,先声(shēng)夺人,犹如盘马弯弓,为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势,也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。
“问世间,情为何(hé)物,直教生死相许”,大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者,他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情(qíng)、感动,化为(wèi)有力的(de)诘问,问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān),究竟“情是何物(wù)”?起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧,破(pò)空而来;
如熔(róng)岩沸腾,奔涌而出。
“天南地(dì)北双飞客,老翅几回寒暑(shǔ)”,这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。
大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归,双(shuāng)宿(sù)双飞。
作者称他们为“双飞客”,赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。
“欢乐(lè)趣,别离(lí)苦,是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”,是中(zhōng):于(yú)此,在这里(lǐ)面。
这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活,既是(shì)团聚的(de)快乐,也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ),在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。
“君应有语:渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云,千山暮雪,只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”,君:指殉情的大(dà)雁。
这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。
当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu),作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。
“横(héng)汾路(lù),寂寞当年箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚”,这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘,渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。
“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。
“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句,即当年箫(xiāo)鼓寂寞。
招魂楚些何嗟及,“山鬼自啼风雨”,句末象声词。
《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字,所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。
这句意思是(shì)武帝已死,招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。
《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇,描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。
“未信(xìn)与,莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”,大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。
而(ér)是“留得生前身后名”,与世长(zhǎng)存(cún)。
这几句从反面衬(chèn)托,更加突出了(le)大雁殉情的崇高,为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。
千秋万古。
“为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”,这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。
词人展开想象,千(qiān)秋万(wàn)古后,也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客,来寻访这小(xiǎo)小的雁丘,来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。
“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。
全词结(jié)尾(wěi),寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思,延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度,使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。
创作(zuò)背(bèi)景:
金章宗泰和五(wǔ)年(公元1205年),年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁(yàn)者说,天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来,殉情而死(sǐ)。
年(nián)轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn),把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁,建了一个小小(xiǎo)的坟墓,叫(jiào)“雁丘”,并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年(nián)10月12日),字(zì)裕之,号遗山,世称遗山先生。
太原秀(xiù)容(今山西(xī)忻州)人。
金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。
元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主,又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng),被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。
他擅(shàn)作诗、文、词、曲。
其(qí)中以诗(shī)作成就最高,其“丧乱诗”尤(yóu)为有名;
其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠,可与两宋名家媲美;
其散(sàn)曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。
有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。
千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么(me)
千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下,冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。
这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是何(hé)物,直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。
天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè),老翅几(jǐ)回寒暑。
欢乐(lè)趣,离别苦,就(jiù)中更有痴儿(ér)女。
君应有语,渺(miǎo)万里层云,千山(shān)暮雪,只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及,山鬼(guǐ)暗啼风雨。
天也妒(dù),未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土。
千秋万古(gǔ),为留待骚(sāo)人(rén),狂歌痛饮,来访雁邱(qiū)处。
"
作者裤(kù)兆:元好问
词(cí)名:《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》
千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么,千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下,冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。
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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么,千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境
“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下,冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所感动而作的(de),寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。
出(chū)自(zì)金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原文:
乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州,道逢捕雁者(zhě)云:“今旦获(huò)一雁,杀之矣。
其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù),竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。
”予帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好因(yīn)买得之,葬之汾水(shuǐ)之上,垒石(shí)为(wèi)识(shí),号曰“雁丘”。
同行者多为赋诗(shī),予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。
旧所作(zuò)无(wú)宫商,今(jīn)改定(dìng)之。
问世(shì)间,情是(shì)何(hé)物,直教生死相许?天南(nán)地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离(lí)别苦,就中更有痴儿(ér)女。
君应(yīng)有语:渺万里(lǐ)层云(yún),千(qiān)山暮雪,只影向谁去(qù)?
横(héng)汾路,寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ),荒烟依(yī)旧平楚。
招魂楚(chǔ)些何嗟及,山鬼暗啼风雨(yǔ)。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千(qiān)秋万古,为留待骚人,狂歌(gē)痛饮,来访雁(yàn)丘处。
译文(wén):
天啊!请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi),爱情究竟是什么,竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待?南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞,任它多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑,依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。
比翼(yì)双帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè),但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。
到(dào)此刻,方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)!相依(yī)相(xiāng)伴,形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝,真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào),此(cǐ)去万里,形孤影(yǐng)单,前程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫,每年寒暑,飞万里(lǐ)越千山,晨(chén)风暮雪,失(shī)去一生(shēng)的至爱,形单影只,即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢?
这汾水(shuǐ)一带(dài),当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地(dì)方,每(měi)当武帝出巡,总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān),棹歌(gē)四(sì)起(qǐ),何(hé)等热(rè)闹(nào),而今(jīn)却是冷烟衰草,一(yī)派萧条(tiáo)冷落。
武帝已死,招魂也(yě)无济于事(shì)。
女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼,而(ér)死者却不(bù)会再归来了!双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒,殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般,死后化为一抔(póu)尘土。
将会留得生前身后名,与世长存(cún)。
狂歌纵(zòng)酒,寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地,来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。
注(zhù)释:
①摸鱼儿:一名《摸鱼子》,又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。
唐教坊曲,后用为(wèi)词(cí)牌。
宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。
双片一百(bǎi)一十六字,前(qián)片六仄韵,后片七仄韵(yùn)。
双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格(gé),宜用去(qù)声(shēng)。
②乙(yǐ)丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。
③赴(fù)试并州:《金史(shǐ)·选举志》载(zài):金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制,由乡至府,由府至省(shěng)及殿试,凡四(sì)试。
明昌元(yuán)年罢免乡试。
府试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。
府试处所承安四年赠太原,共为十(shí)处。
④识(zhì):标志(zhì)。
⑤雁(yàn)丘:嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》:雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。
金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū),作《雁丘词》。
⑥无宫商:不协(xié)音律(lǜ)。
⑦直教:竟使。
⑧许:随(suí)从(cóng)。
⑨双飞客:大雁双宿双飞,秋去(qù)春(chūn)来,故云。
⑩平楚:楚指丛(cóng)木。
远望树(shù)梢齐(qí)平,故称(chēng)平(píng)楚。
⑪何嗟及(jí):悲叹无济于事(shì)。
⑫山鬼:《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén),此指雁魂。
⑬骚人:诗人。
赏析:
词的开篇用问句,突如(rú)其来,先声夺人(rén),犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓,为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì),也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。
“问(wèn)世间,情为何物,直教生死相许(xǔ)”,大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作者,他将自己的震惊、同(tóng)情、感动,化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问(wèn),问自己、问世人、问苍天,究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”?起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧,破空而来;
如熔岩沸腾,奔涌而出。
“天南(nán)地北双飞客(kè),老翅几(jǐ)回寒暑”,这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。
大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归,双宿双飞。
作者(zhě)称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”,赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。
“欢乐趣,别离苦,是中更有痴儿女”,是中:于(yú)此(cǐ),在这里面(miàn)。
这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活,既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐,也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚,在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。
“君应有语:渺万里层(céng)云,千山暮雪,只影为谁去(qù)”,君:指殉情的大雁。
这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。
当网罗(luó)惊破双栖梦之后,作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēn帧率是高好还是低好,王者帧率是高好还是低好g)的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”,这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘,渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。
“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。
“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句,即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。
招魂(hún)楚些何(hé)嗟及,“山鬼自啼风雨”,句(jù)末象(xiàng)声词。
《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字(zì),所以称“楚(chǔ)些”。
这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死,招魂(hún)无(wú)济(jì)于事(shì)。
《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān),描写山中女神失恋的(de)悲哀。
“未信与(yǔ),莺儿燕子俱黄土”,大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒,所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。
而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”,与(yǔ)世长存。
这几句从反面衬托,更加突出(chū)了大雁殉情的崇高,为(wèi)下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。
千秋万古(gǔ)。
“为留待(dài)骚人,狂歌痛饮,来(lái)访雁丘处(chù)”,这是从正面(miàn)对大雁的称赞。
词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng),千(qiān)秋万古(gǔ)后,也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè),来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘,来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深(shēn)。
全(quán)词(cí)结尾,寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思,延伸了全(quán)词的(de)历史跨度,使(shǐ)主题得以升华。
创作(zuò)背(bèi)景:
金(jīn)章宗泰和五年(nián)(公元1205年),年仅十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元(yuán)好问,在赴并(bìng)州应(yīng)试途中,听一(yī)位捕雁者说(shuō),天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁(yàn),其中一只被捕杀后,另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来,殉情而死。
年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大(dà)雁,把它们合葬在汾水旁,建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕,其后又加以修改,遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。
作者简介(jiè):
元好(hào)问(wèn)(1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)),字裕之,号遗山(shān),世称遗(yí)山先生(shēng)。
太原秀容(róng)(今山西(xī)忻州)人。
金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。
元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ),又是金(jīn)元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁,被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。
他擅(shàn)作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就(jiù)最高(gāo),其“丧乱诗(shī)”尤为有名;
其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠(guān),可与两(liǎng)宋名家媲美;
其散(sàn)曲虽传世不多,但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大(dà),有倡导之功。
有《元遗山先生全集》《中州集》。
千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么
千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。
这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù),直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。
天南地北双飞亩旦客,老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。
欢乐趣,离别(bié)苦,就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。
君应有语(yǔ),渺万里层云,千山(shān)暮雪,只(zhǐ)影向谁去。
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí),山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕(yàn)子俱黄土。
千秋万古,为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来访雁邱处(chù)。
"
作者(zhě)裤兆:元好问(wèn)
词(cí)名:《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了