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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规(guī)模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(g怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧uān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认为怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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