登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jià古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好n)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(s古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好hàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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