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天之蓝52度多少钱一瓶致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(天之蓝52度多少钱一瓶jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全天之蓝52度多少钱一瓶部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。