人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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