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  颜(yán)元的教育思(sī)想(xiǎng):1、培养目标:“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”:颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本,而(ér)人才主要依(yī)靠(kào)学校教育来培养。

  学校教育的培(péi)养目标是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚、有真才实学的(de)经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之(zhī)士”有两种,一种(zhǒng)是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求全(quán)”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

  同时,颜元(yuán)基(jī)于(yú)他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提出教(jiào)育要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

  第一,教(jiào)学要联系实际(jì),观察、练习(xí),“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实际,不能解决实(shí)际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

  第(dì)三(sān),并非排斥(chì)通过读讲来学习知识(shí),而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知(zhī)识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学(xué):颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院中,陈设六(liù)斋(zhāi),并规定了各(gè)斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南(nán)书(shū)院(yuàn)的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适(shì)应当时(shí)的实际,等时机(jī)到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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