子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。读西的字有哪些，读喜的字有哪些p>

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处读西的字有哪些，读喜的字有哪些的环境不(bù)同(tón读西的字有哪些，读喜的字有哪些g)和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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