十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别yú)十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别时期已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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