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殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部(bù)古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担任音乐总(zǒng)监，还(hái)在(zài)剧中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老底撕(sī)逼(bī)饱受(shòu)争议，一直(zhí)以为萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)是(shì)她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听完金星(xīng)爆料(liào)之后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金星在(zài)某一期节目中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人(rén)大家都心(xīn)知肚明(míng)，但是萨顶(dǐng)顶一直(zhí)披着神(shén)秘(mì)的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有人(rén)真正了解她(tā)，而她在央视舞台(tái)上拿反(fǎn)话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博(bó)可是(shì)被网友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请(qǐng)教(jiào)她如何定(dìng)位自(zì)己才能再(zài)乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名(míng)字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再(zài)见到(dào)周鹏的(de)时候，这个山东大妞已经穿起了(le)少(shǎo)数民(mín)族(zú)的(de)服装，唱起少数民(mín)族(zú)的歌(gē)，还有了各种民族的血统，连名字(zì)和血(xuè)统都(dōu)能山(shān)寨(zhài)，简直让(ràng)人大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上央视春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶顶(dǐng)，2006年(nián)，离(lí)开海政文(wén)工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世(shì)界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉(jí)祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经(jīng)历草原上的(de)马头琴、长调(diào)以及牧民(mín)的(de)歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身(shēn)的(de)青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文(wén)化(huà)的研究和体(tǐ)验，这(zhè)些(xiē)对于(yú)她后(hòu)来的音乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合(hé)着浓郁民族风情的(de)穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或大红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度(dù)现(xiàn)在(zài)也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访(fǎng)中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会(huì)其(qí)中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出来(lái)，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直(zhí)在(zài)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地流传,而且还被当作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保存下来，梵文及(jí)梵语是现今(jīn)印(yìn)度23种官(guān)方文字及官(guān)方语言之一(yī)，直至二十世(shì)纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在印(yìn)度有(yǒu)数份用梵(fàn)文出版的(de)报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普(pǔ)查结(jié)果以梵语作(zuò)为第二语言的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传(chuán)闻说(shuō)，万物生有两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版(bǎn)歌(gē)词是百字明(míng)咒，中文版如果追寻(xún)原藏族的(de)特点而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通(tōng)常以雌(cí)雄双(shuāng)鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是一张极(jí)尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎(suì)
人们(men)在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa j殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地in ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war