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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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