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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么,劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

  “劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

  这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者,劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易,成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

  “遇横(héng)逆之来而不怒,遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊,当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能(néng)力,能独(dú)当一面,可(kě)以(yǐ)做中级领导;

  识人不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加上(shàng)上面的(de)所有的特质,才(cái)能(néng)做一个高级领导;

  如(rú)果个(gè)中能力运用自如,做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

  内在素质越(yuè)高,成为领导者的级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功,也是成为领导必修的基(jī)础课。

  千军易(yì)得,一将(jiāng)难求;

  组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力,成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

  用(yòng)人是内功的(de)体现,一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

  没有无用的人,只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

  把正确的人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导(dǎo)素质,就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思?

  意思(sī)是:下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动,中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动,上(shàng)等的统治者别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力(lì);劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人;治于(yú)人者食人(rén),治人(rén)者食(shí)于人:天(tiān)下之通(tōng)义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动(dòng)者统治人(rén),体力劳动者受(shòu)人统治;被统治者供养别人,统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养,这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

  扩展资(zī)料:

  战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

  最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》:“此书,孟子之所作也(yě),故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇,现存(cún)七篇(piān)十四卷。

  总字(zì)数三万五千余字,260章。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经》。

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  “劳(láo)心者(zhě)治人(rén),劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén),体力劳动者被人统治。

  “劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

  这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当(dāng)领导,但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易,成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng),当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”,可以做领导者(zhě);

  有胆识,有立场,有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì),能独当(dāng)一面(miàn),可以做中级领导(dǎo);

  识人不爽(shuǎng),用人不刻,加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质,才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导;

  如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如,做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

  内在(zài)素质(zhì)越高(gāo),成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

  比如,识人是内功,也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

  千军易(yì)得(dé),一(yī)将难(nán)求;

  组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力,成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一1km等于多少米 1km是不是1公里(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

  用人是内功的(de)体现(xiàn),一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

  没(méi)有无用(yò1km等于多少米 1km是不是1公里ng)的人,只有错误的位(wèi)置(zhì)。

  把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置,这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思?

  意思是:下(xià)等的做体力劳(láo)动,中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动,上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén),该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原(yuán)文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人;治于人者食人,治人者食(shí)于人:天下之通义。

  释义:所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng),有的人(rén)做(zuò)体力劳动;脑力(lì)劳动者(zhě)统治人,体力劳动者受(shòu)人统治;被统治者供(gōng)养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养,这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

  扩(kuò)展资料(liào):

  战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

  最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》:“此(cǐ)书(shū),孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇,现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

  总字数三(sān)万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

  古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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