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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应(yīn12是什么意思g)仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(12是什么意思xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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