日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日(rì)本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算，日(rì)本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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