四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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