什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神绥化去年疫情 绥化是几线城市生活乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人绥化去年疫情 绥化是几线城市对(duì)于(yú)真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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