不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗>

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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