什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果gèng)关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了(le)以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人(rén)内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

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