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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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