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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(中国哪里的莲子最好吃shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiā中国哪里的莲子最好吃ng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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