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  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点,从(cóng)学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方(fāng)面,有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

  很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ),是这篇文章(zhāng)的特征。

  荀(xún)子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān),其间有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这(zhè)儿节选(xuǎn)三段,在原文中本不相除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗连,可是意脉一向,能够独立成篇。

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  这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而,道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点,他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够中(zhōng)止,便是(shì)想捉住要害,处(chù)理根本问题。

  由于(yú)他(tā)十分重视这个(gè)问题,所以他把自己的见地,经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来,以(yǐ)示慎重。

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