四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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