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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在危难(nán)之时，才(cái)会马美如简介马美如简介得到更(gèng)多其(qí)它国家(jiā)的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的。

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