手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首(shǒu)诗(shī)，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天(tiān)上的星(xīng)星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头(tóu)到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写(xiě)出(chū)了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的(de)相距(jù)之近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术(shù)手法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下(xià)天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪(kān)称“平(píng)字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者(zhě)面前(qián)，给人身(shēn)临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的(de)想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太(tài)白(bái)，号青莲(lián)居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示(shì)同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达对祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材，构成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗(shī)句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉(huī)煌年代(dài)的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗大陆(lù)，于(yú)星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡(wáng)，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第(dì)三武魂(hún)。

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