悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音三国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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