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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首(shǒu)·其(qí)五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来(lái)走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的(de)现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一(yī)句(jù)当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登(dēng)的(de)整(zhěng)个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难(nán)，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破(pò)，给(gěi)读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多少(shǎo)道(dào)山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应(yīng)遇(yù)到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山(shān)放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和(hé)生动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写(xiě)山区行路的(de)感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前进道(dào)路上的(d社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面e)困难(nán)作好充分(fēn)的估计，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后(hòu)，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太(tài)子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐(táng)诗(shī)，终自(zì)成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西(xī)省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前(qián)来爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀(pān)过(guò)一座山(shān)，另(lìng)一座(zuò)山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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