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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。<食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思/p>

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动(dòng)，否(fǒu)定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序(xù)的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是(shì)有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态(tài)。

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