劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞20分米等于多少米 20分米等于多少厘米远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　20分米等于多少米 20分米等于多少厘米《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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