赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体(tǐ)产生(shēng)动作的(de)原理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡的(de)人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由(yóu)于(yú)混轮(lún)行(xíng)走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱(q夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而(ér)且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(bě夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字i)，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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