割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种的传韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字统，孩子(zi)在(zài)出生(shē韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字ng)8天之后就要进行割礼。

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